Este trabalho foi falado sobre Francesc Ferrer i Guardia - A Escola
Moderna pela dupla Fernanda Marinho e Patricia Cortez onde foi realizado em sala de aula na aula de História da Educação II , dada pela Profº Maria Inês .
Francesc Ferrer i Guardia - A Escola
Moderna
Francesc Ferrer i
Guardia nascido em 14 de janeiro de 1859 em Alella , Barcelona. Seus pais ,
Jaume Ferrer e Maria Angels Guárdia são camponeses acomodados, proprietários do
Mas Boter e dos terrenos vizinhos.Membro de uma família catolica e monarquista
, estuda na escola municipal de Alella e , posteriormente , na localidade
próxima de Teiá. Ferrer tinha 14 anos quando se mudou para a localidade de Sant
Marti de Provençals, vizinha de Barcelona, onde trabalhou em uma loja de de
comércio de farinha.Mais tarde, trabalha como fiscal da Companhia Ferroviaria
no trajeto de Barcelona a França.
Francesc Ferrer i
Guardia não é um pedagogo típico : nem sua figura , sem sua obra adaptam-se
facilmente a uma certa concepção positiva da educação. Sua trajetória reflete
bem os problemas e as aspirações de uma jovem geração de europeus. Na sua
biografia se destacam os respectivos aspectos o seu autodidatismo e seu
compromisso social.
Comprometido com o
republicanismo insurgente de Ruiz Zorrilla, depois do fracasso do levante do
general Villacampa toma o caminho do exilio em Paris, onde prossegue sua
carreira iniciada na Catalunha , dentro da maçonaria ( Grande oriente da França
) e vai formando – se em contato com intelectuais, artistas e ativistas de
esquerda, garantindo seu sustento como professor de espanhol. Sua ideologia
republicana evolui para um republicanismo de base social, com notável
influência ácrata.
Ferrer volta a
Barcelona com a ideia de criar escolas “ racionais e cientificas ”. Para esse
fim, promove um Patronato Escolar e , em agosto de 1901, inaugura na rua
Bailén, em plena periferia de Barcelona , a primeira Escola Moderna.
Simultaneamente,
pública entre os anos de 1901 e 1906 sua própria revista pedagógica, chamada Boletín
de la Escuela Moderna, e sobretudo, impulsiona um impressionante trabalho
editorial estreitamente vinculado à vida escolar do centro. Também patrocina e
dirige La Huelga General, um jornal anarquista. Alejandro Lerroux,
republicano radical, e Anselmo Lorenzo, anarco – sindicalista , apóiam Ferrer.
Com a prisão de
Ferrer em 1906, depois
da tentativa de regicídio de Mateo Morral, no qual o governo monarquista e os
setores conservadores tentam sem sucesso envolver Ferrer, sobrevêm o fechamento
da Escola Moderna ( como escola, não como editora ) . Depois de um ano de
prisão em Madri, Ferrer é declarado inocente por faltas de provas, depois de um
julgamento civil dentro da lei , cujo veredicto a direita espanhola e catalã
jamais aceitou , nem acatou.
No dia 26 de julho de
1909, uma greve geral de protesto contra o envio de soldados à guerra colonial
do Marrocos. Logo a greve se transforma em uma insurreição republicana e
anticlerical por quase toda a Catalunha. Ferrer nada tem a ver nem com a
preparação da greve , nem com a sua “ direção ” . É testemunha da defecção dos
radicais de Alejandro Lerroux e constata a acefalia de um movimento popular que
acabará fracassando e suscitando uma feroz repressão conservadora.
Depois do
desaparecimento do pedagogo,a herança da editora passa ao fiel professor
L.Portet, que morre em 1917.
A prática pedagógica
gerada pelo movimento da Escola Moderna desenvolve-se em três planos:
·
nivel
didático e organizacional propriamente dito;
·
nivel
de extenção universitária ( educação popular )
·
nivel
de pesquisa em ciências da educação.
Quanto ao primeiro
nivel ou plano, o didático e organizacional escolar, sabe se que a atividade
pedagógica da Escola Moderna pretende '' emancipar positivamente'' mediante a “
solidariedade para com o futuro , que consiste em preparar a nova geração para
o ensino raciona e cientifico ”. Para isso , instaura -se , no meio escolar um
clima laicista , de “despojamento de todo sentimento religioso ” e de clara
separação entre igreja e Estado. Mas o meio escolar não é um meio fechado , e
sim absolutamente aberto à vida e ás suas exigências.
A instauração de um
clima escolar de confiança e , sobretudo , de amizade, de relações professor –
aluno individualizadas e baseadas no afeto sincero, constitui outra das
caracteristicas da metodologia racionalista , que recorria sistematicamente a
recursos didaticos, como a correspondencia e o intercambio escolares, a fim de
obter informações concretas e vivas sobre a realidade social e economica
circundante.
Os alunos valorizavam
o clima de camaradagem e de confiança da Escola Moderna. Um deles declarou ,
entre outras coisas, que o que temiam eram as férias, pois se sentiam muito bem
na escola, e que a Escola Moderna da rua Bailén era realmente isto : “ moderna”
para sua época, já que as instalações eram perfeitas, com salas de aula
arejadas, classes individuais, livros atraentes e material para realizar
experiências. Os jogos , os passeios e as excursões , assim como a ausência de
verdadeiros exames , substituidos por souvenirs d' amittié (momentos de
amizade) , faziam parte dessa valorização positiva da pratica cotidiana de uma
escola que experimentava e improvisava no terreno.
A extensão
universitária ( educação popular ) da Escola Moderna gira em torno do plano de
conferências dominicais, da difusão intelectual por meio do Boletin de la
Escuela Moderna.
Professores
universitários , como Odon de Buen e Martinez Vargas, foram assiduos animadores
– conferencistas nessas sessões de extensão universitária que eram realizadas
aos domingos na Escola Moderna , e das quais participavam professores da escola
e público em geral, além de alunos universitários dos catedráticos
citados.Participavam ao que parece, por que a escola de Ferrer dispunha de um
material melhor ( material moderno e muito aperfeiçoado, “e se faziam projeções
”. O exito da extensão universitária despertou em Ferrer o desejo de construir
um novo edificio.
O méritode Francesc
Ferrer i Guárdia foi configurar, em sua Escola Moderna , as ideias educativas
básicas do pensamento livre e libertário do inicio do seculo XX. Este pedagogo
aposta em um ensino cientifico e racional não – subordinado aos imperativos da
religião e do Estado e na co – educação de classes e sexos.
Ferrer i Guardia
considerava a educação popular como um problema politico crucial : tinha
consciência de que as classes dirigentes haviam compreendido progressivamente
que a chave de seu poder hegemônico estava no controle da escola.Em consonância
com a tradição socialista libertária , Ferrer revestiu sua concepção educativa
de uma decisiva orientação antiestatal, e não apenas estatal. A educação não
podia basear- se nos preconceitos militaristas e chauvinistas nem em dogmas
religiosos , mas devia ter como guia os desenvolvimentos da ciência positiva.
Ferrer apostou em um ensino “ cientifico e racional ” . A ciencia positiva ,
coluna vertebral de uma educação emancipadora, devia estar a serviço das
verdadeiras necessidades do indivíduo e da sociedade. Ferrer opos a razão
natural , a que se deduz das verdadeiras necessidades humanas , à razão
artificial aplicada a pedagogia favoreceu a alienação e a submissão. Em face da
violência fisica e mental , foi preciso reivindicar a ausência de premios e
castigos na escola , assim como a supressão de exames e concursos.
Diante dessa
burguesia que se contradizia quando afirmava defender uma escola para todos (
escola obrigatória e universal ) e uma educação não – sujeita a uma confissão
religiosa de Estado ( escola laica ) , Ferrer apostou em uma educação em regime
de co-educação de classes sociais , em que ricos e pobres, “ postos em contato
uns com os outros na inocente igualdade de infância”, alcançassem o supremo
objetivo de uma escola “ boa, necessária e reparadora” .
A co-educação de
classes constituiu a solução ótima , porque pela própria força das coisas, a
escola paga ensinaria “ a preservar o previlégio e a aproveitar suas vantagens
” . Ao contrário , uma escola para crianças pobres, pensada com a melhor das
intenções, inevitalmente ensinaria a rebeldia e o ódio de sala de aula. Em
função disso, Ferrer propôs a solução da co-educação em face da alternativa escola
reprodutora do previlégio – escola do odio e da luta de classes.
Em ultima instancia ,
Ferrer e Guárdia e seu movimento da Escolas Modernas pretenderam assentar as
bases de um ensino cientifico e racional que, por assim dizer , dissolvesse ou
neutralizasse o espirito de “ massa popular ” , a fim de “fazer cada mulher e
de cada homem um ser consciente , responsavel e ativo ” , capaz de determinar
sua vontade por seu próprio juízo, assessorado por seu próprio conhecimento,
para além das palavras de ordem e da propaganda dos meios de comunicação e
educação que se encontravam nas mãos dos ( modernos forjadores de programas
politocos). De maneira geral , os reformadores europeus contemporaneos da
Escola Nova não gostaram nem entenderam bem a critica que Ferrar fazia ao
sistema escolar das democracias burguesas.
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